● ดร.ฆอซาลี เบ็ญหมัด

■ ตามหลักทั่วไปแล้ว จะต้องจ่ายซะกาตให้แก่ผู้มีสิทธิรับในเขตภูมิลำเนาของผู้จ่ายซะกาต เพื่อให้สอดคล้องกับหลักการดูแลเพื่อนบ้าน หลักท้องถิ่นของทรัพย์ ไม่ใช่ท้องถิ่นภูมิลำเนาของผู้จ่าย เพราะท่านนบี ศอลฯ กล่าวว่า
“จงเอา(ซะกาต)จากพวกเขาแล้วคืนให้แก่คนยากจนของพวกเขา”
นักฟิกฮ์มีความเห็นต่างในกรณีนำซะกาตจากท้องที่หนึ่งที่ยังมีคนยากจน ไปยังอีกท้องที่หนึ่ง เป็น 2 ความเห็น คือ
นักฟิกฮ์ส่วนใหญ่เห็นว่า ไม่อนุญาตให้เคลื่อนย้ายซะกาตไปจ่ายที่ท้องที่อื่นนอกเหนือจากท้องถิ่นภูมิลำเนาของผู้จ่าย
ส่วนนักฟิกฮ์มัซฮับหะนะฟีย์ เห็นว่า อนุญาตให้นำซะกาตไปจ่ายให้แก่เครือญาติของผู้จ่ายที่อยู่นอกท้องที่ ตลอดจนผู้ที่มีความจำเป็นมากกว่า หรือเหมาะสมกว่า หรือเคร่งครัดศาสนามากกว่า หรือมีประโยชน์ต่อประชาคมมุสลิมส่วนรวมมากกว่า
■ ด้วยเหตุผลดังกล่าว คณะกรรมการศูนย์วิจัยอิสลาม ( มัจมะบูหูษอิสลามียะฮ์ ) จึงเห็นด้วยกับทัศนะของนักฟิกฮ์มัซฮับหะนะฟีย์ที่เห็นว่า อนุญาตให้นำซะกาตไปจ่ายนอกท้องถิ่นภูมิลำเนาที่จำเป็นมากกว่า เพื่อสานสัมพันธ์กับเครือญาติของผู้จ่ายและช่วยเหลือผู้เดือดร้อนที่อยู่นอกท้องที่ ตอบสนองเจตนารมณ์แห่งศาสนาอิสลามในการบัญญัติซะกาตเพื่อช่วยเหลือผู้ที่มีความจำเป็น
1,528 total views, 2 views today

More Stories
ชื่นชมผู้นำ “บ้านโคะ” ผู้ยึดมั่นหลักการอิสลาม: การต่อสู้เพื่อการเลือกตั้งที่ใสสะอาดและคุณธรรม
จุดเปลี่ยนชายแดนใต้กับบทบาทภาคประชาสังคม: จากข้อเสนอ พ.ร.บ. สู่การหนุนเสริมของ ศอ.บต.พร้อมข้อเสนอแนะ
การบูรณาการบทเรียนอิสลามจากสถานการณ์น้ำท่วม สู่การพัฒนาสมรรถนะการจัดการภัยพิบัติในศตวรรษที่ 21