เลือกตั้ง 69 : “มัสยิดท่าอิฐ นนทบุรี” แบบอย่างอีกหนึ่งมัสยิด ต้านซื้อสิทธิ์ขายเสียงถึงขั้น “ปลดออกจากสับปุรุษมัสยิด ไม่ได้รับสิทธิ์สวัสดิการต่างๆ”

อุสตาซอับดุชชะกูรฺ บินชาฟิอีย์ (อับดุลสุโก ดินอะ)
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺผู้ทรงเมตตากรุณาปรานีเสมอ ขอความสันติและความจำเริญแด่ศาสนทูตมุฮัมมัด ผู้เจริญรอยตามท่านและสุขสวัสดีผู้อ่านทุกท่าน

บทนำ: เสียงประกาศจากมัสยิดสู่มโนธรรมของชุมชน
      ในระบอบประชาธิปไตย “การซื้อสิทธิ์ขายเสียง” เปรียบเสมือนเนื้อร้ายที่กัดกินการพัฒนาประเทศมาอย่างยาวนาน แม้จะมีกฎหมายบ้านเมืองบังคับใช้ แต่การทุจริตมักจะเล็ดลอดผ่านช่องว่างทางสังคมไปได้เสมอ อย่างไรก็ตาม กรณีของมัสยิดท่าอิฐ

      หมู่ 10 ตำบลท่าอิฐ อำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจอย่างยิ่ง เมื่อสถาบันทางศาสนาลุกขึ้นมาประกาศจุดยืน “ไม่เอาทุจริต” ด้วยมาตรการที่เด็ดขาดที่สุดเท่าที่เคยมีมา โดยใช้หลักการทางศาสนาและสวัสดิการชุมชนเป็นเครื่องมือในการกดดันทางสังคม เพื่อสร้างการเลือกตั้งที่โปร่งใสอย่างแท้จริง

การอธิบาย: มาตรการขั้นเด็ดขาดและบทลงโทษทางสังคม
      ประกาศจากคณะกรรมการอิสลามประจำมัสยิดท่าอิฐ ภายใต้การนำของ อิหม่ามยุทธศักดิ์ อ่อนน้อม (กอฎีย์ประจำจังหวัดนนทบุรี) ไม่ได้เป็นเพียงการขอความร่วมมือ แต่คือการวางกฎเหล็กที่มีบทลงโทษชัดเจนสำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับการซื้อสิทธิ์ขายเสียง ทั้งในฐานะผู้ให้ ผู้รับ และคนกลาง โดยสรุปสาระสำคัญได้ 3 ระดับ ดังนี้

• การตัดสิทธิ์ทางกายภาพและสวัสดิการ: ผู้กระทำผิดจะพ้นสภาพการเป็น “สัปบุรุษ” ทันที ซึ่งหมายถึงการสูญเสียสิทธิในการรับเงินซะกาต หรือเงินช่วยเหลือกรณีเสียชีวิตที่ชุมชนจัดสรรไว้ให้
• การตัดสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ: มัสยิดจะงดร่วมกิจกรรมทางศาสนาและไม่ขอดุอา (คำอวยพรหรือคำวิงวอนต่อพระเจ้า) ให้แก่ผู้นั้น ซึ่งถือเป็นบทลงโทษทางจิตใจที่รุนแรงสำหรับศาสนิกชน
• บทลงโทษสูงสุด (มาตรการหลังความตาย): การห้ามนำศพมาฝัง ณ กุโบร (สุสาน) กลางของมัสยิดท่าอิฐ ซึ่งถือเป็นจุดแตกหักที่ทำให้คนในชุมชนต้องตระหนักอย่างหนักก่อนจะกระทำการทุจริต

การอภิปราย: ศาสนาในฐานะกลไกควบคุมจริยธรรมทางการเมือง
      การเคลื่อนไหวของมัสยิดท่าอิฐสะท้อนให้เห็นว่า “กฎหมายบ้านเมืองอาจไม่น่ากลัวเท่ากฎแห่งศรัทธา” ในชุมชนที่มีความเชื่อทางศาสนาเข้มแข็ง การถูกขับออกจากสังคม (Social Sanction) มีพลังในการควบคุมพฤติกรรมมากกว่าโทษปรับหรือจำคุกเสียอีก

• บาปใหญ่ในมุมมองอิสลาม: การระบุว่าสินบนคือบาปใหญ่ตามอัลกุรอาน เป็นการยกระดับเรื่องการเลือกตั้งจาก “เรื่องการเมือง” ให้กลายเป็น “เรื่องศาสนา” ที่ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้า
• การตัดระบบหัวคะแนน: มาตรการนี้พุ่งเป้าไปที่ “คนกลาง” หรือหัวคะแนนในชุมชนโดยตรง เมื่อบทลงโทษคือการห้ามฝังศพในสุสานบรรพบุรุษ ย่อมส่งผลให้ผู้ที่มีอิทธิพลในท้องถิ่นต้องคิดทบทวนผลเสียที่จะเกิดขึ้นกับวงศ์ตระกูล
• ต้นแบบสังคมสุจริต: มาตรการนี้เป็นตัวอย่างให้แก่องค์กรศาสนาอื่นๆ ไม่ว่าจะเป็นพุทธ คริสต์ หรืออิสลาม ในการใช้ “ทุนทางสังคม” ของตนเองมาเป็นเกราะกำบังชุมชนจากการครอบงำของทุนสามานย์

สรุป: บรรทัดฐานใหม่ที่ต้องจับตามอง
      ประกาศของมัสยิดท่าอิฐ ณ วันที่ 9 กันยายน 2566 โดยนำมาใช้ใหม่ในมาตรฐานเดียวกันสำหรับการเลือกตั้ง วันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2569 ถือเป็นก้าวย่างที่กล้าหาญและเป็นรูปธรรมในการต่อต้านการทุจริตเลือกตั้ง การนำเอาเรื่องสวัสดิการและพิธีกรรมทางศาสนามาเป็นเงื่อนไข ไม่ใช่การใช้อำนาจเพื่อบังคับ แต่เป็นการสร้าง “ความละอายและเกรงกลัวต่อบาป” ให้เกิดขึ้นในจิตใจคน
หากทุกชุมชนสามารถสร้าง “กำแพงจริยธรรม” ที่แข็งแกร่งเช่นนี้ได้ การซื้อสิทธิ์ขายเสียงจะกลายเป็นเรื่องที่ทำได้ยากขึ้น และท้ายที่สุดแล้ว ประโยชน์จะตกอยู่กับประชาชนที่จะได้ผู้แทนที่มีคุณภาพและคุณธรรมเข้ามาบริหารประเทศอย่างสง่างามทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

หมายเหตุอ่านแถลงการณ์ฉบับเต็ม
      ท่าอิฐ นนทบุรี: แบบอย่างอีกหนึ่งมัสยิด ต้านซื้อสิทธิ์ขายเสียงถึงขั้น “ปลดออกจากสับปุรุษมัสยิด ไม่ได้รับสิทธิ์สวัสดิการต่างๆ”

ประกาศสำคัญ: จุดยืนมัสยิดท่าอิฐ ต่อการเลือกตั้งและการซื้อสิทธิ์ขายเสียง
      คณะกรรมการอิสลามประจำมัสยิดท่าอิฐ โดยท่านอิหม่าม คอเต็บ และบิล้าล ขอยืนยันเจตนารมณ์ตามหลักการศาสนา “ไม่สนับสนุนการทุจริตทุกรูปแบบ”

      การให้สินบน รับสินบน และเป็นคนกลาง ถือเป็นบาปใหญ่ ตามหลักฐานจากอัลกุรอานและอัลหะดีษ ผู้ที่เกี่ยวข้องจะถูกตัดขาดจากความเมตตา และทางมัสยิดได้กำหนดบทลงโทษทางสังคมไว้ชัดเจน ดังนี้
1 ตัดสิทธิ์: พ้นสภาพสัปบุรุษ และงดสวัสดิการช่วยเหลือทุกกรณี (ซะกาต/เงินช่วยศพ)
2 ไม่ร่วมกิจกรรม: มัสยิดงดร่วมกิจกรรมศาสนาและไม่ขอดุอาให้
3 ห้ามฝังศพ: ห้ามนำศพมาฝัง ณ กุโบรกลางมัสยิดท่าอิฐ

จึงประกาศมาเพื่อทราบและตระหนักถึงผลกระทบที่จะตามมา ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

อ้างอิงประกาศ ณ วันที่ 9 กันยายน 2566 โดย อิหม่ามยุทธศักดิ์ อ่อนน้อม (กอฎีย์ประจำจังหวัดนนทบุรี) แม้เป็นประกาศเก่าก็นำมาใช้ใหม่ในเลือกตั้ง 69

มัสยิดท่าอิฐ ประกาศมัสยิด ต่อต้านซื้อสิทธิขายเสียง เลือกตั้งโปร่งใส
อ่านย้อนหลังใน
https://share.csitereport.com/share2024.php?post_id=53110

 234 total views,  234 views today