การซื้อสิทธิขายเสียงร้ายแรงกว่า ในมิติของจริยธรรมและการทำลายรากฐานสังคม

อุสตาซอับดุชชะกูรฺ บินชาฟิอีย์ (อับดุลสุโก ดินอะ)
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺผู้ทรงเมตตากรุณาปรานีเสมอ ขอความสันติและความจำเริญแด่ศาสนทูตมุฮัมมัด ผู้เจริญรอยตามท่านและสุขสวัสดีผู้อ่านทุกท่าน

“แต่สำหรับในประเทศมุสลิมเป็นชนกลุ่มน้อยในประเทศไทย
มองว่า การซื้อสิทธิขายเสียงร้ายแรงกว่า ในมิติของจริยธรรมและการทำลายรากฐานสังคม ”

เพราะ:

• กฎหมายที่ขัดหลักการ: เรายังสามารถรักษาศรัทธาในใจและปฏิบัติศาสนกิจส่วนตัวได้

• การทุจริตด้วยเงินเทา: มันคือการเปิดประตูให้ “คนชั่ว” ขึ้นมาปกครอง ซึ่งจะนำไปสู่การกดขี่ การคอร์รัปชัน และความเสื่อมโทรมที่แม้แต่คนเคร่งครัดศาสนาก็ได้รับผลกระทบ ดั่งปัจจุบันที่เราเห็น ไม่ว่า ถนน หนทาง ตึก และเกิดขึ้นทุกย่อมหญ้าทุกอบต แม้แต่ชุมชนมุสลิมเอง

ถกเถียงกันได้ และปัจจุบันเงินเหล่านี้ ทั้งเงิน ยาเสพติด เงินพนัน เงินแสกมเมอร์กำลังทำงาน
ในขณะที่สส ในพื้นที่เองในสังคมมุสลิมแข่งขันกันเองและรู้ด้วยว่าใครใช้เงินไม่ใช่เงิน

การเลือกตั้งกับมิติทางจริยธรรม: ทำไม “การซื้อเสียง” จึงเป็นอันตรายต่อมุสลิมไทยมากกว่าที่คิด
     ในระบอบประชาธิปไตย การเลือกตั้งคือเครื่องมือสำคัญในการกำหนดทิศทางของประเทศ สำหรับสังคมมุสลิมในประเทศไทยซึ่งดำรงตนเป็นชนกลุ่มน้อย ท่ามกลางกระแสการเมืองที่ผันผวน มักเกิดข้อถกเถียงอยู่เสมอว่าสิ่งใดคือ “ภัยคุกคาม” ที่น่ากลัวกว่ากัน ระหว่าง กฎหมายที่อาจขัดต่อหลักการศาสนา กับ การทุจริตซื้อสิทธิขายเสียง แม้อย่างแรกจะดูน่ากังวลในเชิงหลักการ แต่ในความเป็นจริง “การซื้อเสียง” กำลังกลายเป็นเนื้อร้ายที่ทำลายรากฐานจริยธรรมและวิถีชีวิตมุสลิมอย่างรุนแรงและลึกซึ้งกว่าที่ตาเห็น

1. กฎหมายที่ขัดหลักการ vs. การกัดกร่อนจากภายใน
      มุสลิมมักกังวลว่าหากนักการเมืองออกกฎหมายที่ขัดต่อหลักศรัทธา จะทำให้การปฏิบัติศาสนกิจสั่นคลอน แต่ในความเป็นจริง ตราบใดที่หัวใจยังยึดมั่น เรายังสามารถรักษาศรัทธาและปฏิบัติศาสนกิจส่วนตนได้ในระดับหนึ่ง

ในทางกลับกัน การซื้อสิทธิขายเสียง คือการทุจริตเชิงจริยธรรมที่ส่งผลกระทบโดยตรงต่อโครงสร้างสังคม เพราะ:

• เปิดทางให้ “คนชั่ว” ปกครอง: เมื่ออำนาจถูกซื้อมาด้วยเงิน ผู้ชนะย่อมมองการเมืองเป็นธุรกิจ การบริหารงานจึงไม่ได้ทำเพื่อสาธารณประโยชน์ แต่ทำเพื่อถอนทุนคืน

• ที่มาของเงินสกปรก: เงินที่สะพัดในช่วงเลือกตั้งมักมาจาก “เงินสีเทา” ไม่ว่าจะเป็นพนันออนไลน์ ยาเสพติด หรือขบวนการสแกมเมอร์ ซึ่งล้วนเป็นสิ่ง “ฮารอม” (ต้องห้าม) ตามหลักศาสนา

• ความเสื่อมโทรมที่หนีไม่พ้น: ผลของการซื้อเสียงนำมาซึ่งการคอร์รัปชันในทุกระดับ ตั้งแต่ อบต. ไปจนถึงระดับชาติ เราจึงเห็นถนนที่พังพลาย อาคารที่ไม่ได้มาตรฐาน และสวัสดิการที่ขาดแคลน แม้แต่ในชุมชนมุสลิมเองก็หนีผลกระทบนี้ไม่พ้น

2. เมื่อ “เงินเทา” ทำงานในชุมชนศรัทธา
      สถานการณ์ปัจจุบันน่ากังวลอย่างยิ่ง เมื่อเงินจากยาเสพติดและธุรกิจผิดกฎหมายถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือหาเสียง ในสังคมมุสลิมเรามักเห็นภาพนักการเมืองในพื้นที่แข่งขันกันเองอย่างดุเดือด หลายครั้งคนในชุมชนรู้ดีว่าใครใช้เงินและใครไม่ใช้

การยอมรับเงินเหล่านี้เท่ากับเป็นการสนับสนุนวงจรที่ทำลายลูกหลานมุสลิมเอง เพราะเมื่อนักการเมืองที่มาจากการสนับสนุนของกลุ่มอิทธิพลมืดได้อำนาจ เขาย่อมไม่กล้าแตะต้องหรือปราบปรามต้นตอของปัญหา เช่น ยาเสพติดที่ระบาดในชุมชน เพราะนั่นคือ “แหล่งทุน” ของเขานั่นเอง

บทสรุป: จริยธรรมทางการเมืองคือรากฐานของศรัทธา
      การเลือกตั้งสำหรับมุสลิมไทยจึงไม่ใช่เพียงการกาบัตรเลือกคนที่ชอบ แต่คือการทำหน้าที่ “อมานะฮ์” (ความรับผิดชอบ) ต่อสังคม การปฏิเสธการซื้อสิทธิขายเสียงไม่ใช่แค่เรื่องกฎหมายบ้านเมือง แต่คือการรักษาเกียรติยศแห่งศรัทธา

      หากเราปล่อยให้อำนาจเงินซื้อเสียงมีชัยเหนือความถูกต้อง เราจะสูญเสียมากกว่าแค่คะแนนเสียง แต่เราจะสูญเสียสภาพแวดล้อมที่ดีในการหล่อหลอมเยาวชนมุสลิมรุ่นต่อไป ดังนั้น การเลือกผู้แทนที่ซื่อสัตย์และมีที่มาอย่างขาวสะอาด จึงเป็นเกราะป้องกันที่ดีที่สุดในการรักษาผลประโยชน์ของมุสลิมและสังคมไทยอย่างยั่งยืน

 17,823 total views,  2 views today