นโยบาย “สามี 4 คน” ของ เต้ มงคลกิตติ์: เท่าเทียมจริง หรือแค่ชิงกระแส?

อุสตาซอับดุชชะกูรฺ บินชาฟิอีย์ (อับดุลสุโก ดินอะ): เรียบเรียง
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺผู้ทรงเมตตากรุณาปรานีเสมอ ขอความสันติและความจำเริญแด่ศาสนทูตมุฮัมมัด ผู้เจริญรอยตามท่านและสุขสวัสดีผู้อ่านทุกท่าน

บทนำ: สีสันทางการเมืองที่มาพร้อมความร้อนแรง
     นายมงคลกิตติ์ สุขสินธารานนท์ อดีต ส.ส. ปัดเศษ และเลขาธิการพรรคทางเลือกใหม่ (ปี 2569) กลับมาเป็นจุดสนใจอีกครั้งด้วยการเสนอนโยบาย ความเท่าเทียมให้ผู้หญิงมีสามีได้ 4 คน หากได้รับการยินยอม ซึ่งเป็นการจี้ประเด็นเรื่องสิทธิสตรีแต่กลับสร้างเสียงวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในโลกโซเชียลถึงความเหมาะสมและความเป็นไปได้จริง

การอธิบาย: มิติที่ถูกท้าทาย
     นโยบายนี้ถูกตั้งคำถามใน 3 ด้านหลัก ดังนี้:
• ด้านศาสนา: การหยิบยกประเด็นที่ชายมุสลิมมีภรรยาได้ 4 คนมาเปรียบเทียบนั้น เป็นการตีความที่คลาดเคลื่อน เพราะในหลักอิสลามมีเงื่อนไขเรื่องความยุติธรรมและการแก้ปัญหาสังคม (เช่น กำพร้า) ไม่ใช่เพียงสิทธิในการมีคู่ครองหลายคนเพื่อความบันเทิง
• ด้านชีววิทยา: มนุษย์มีข้อจำกัดด้านการสืบพันธุ์และการยืนยัน ความเป็นพ่อ (Paternity Uncertainty) การที่หญิงมีสามีหลายคนส่งผลต่อสัญชาตญาณการดูแลบุตรและการส่งต่อมรดกที่ชัดเจน
• ด้านสังคม: การมองความสัมพันธ์เป็นเพียง สิทธิส่วนบุคคล อาจนำไปสู่ปัญหาความมั่นคงทางอารมณ์ในครอบครัว ความหึงหวง และภาระทางกฎหมายในการเลี้ยงดูบุตร

อภิปราย: นโยบายเพื่อประชาชนหรือคอนเทนต์?
     หากวิเคราะห์จากเส้นทางทางการเมืองของคุณเต้ ตั้งแต่การเป็นตัวแปรในรัฐบาลปี 2562 จนถึงบทบาท ฝ่ายค้านอิสระ จะเห็นว่าเขามักใช้กลยุทธ์ นโยบายเฮฮารายวัน เพื่อดึงพื้นที่สื่อ การเสนอเรื่องสามี 4 คนจึงถูกมองว่าเป็นเพียงการโหนกระแส ความเท่าเทียมทางเพศ (Gender Equality) ในเชิงประชานิยมสุดโต่ง เพื่อรักษาฐานคะแนนในโลกออนไลน์ก่อนการเลือกตั้งปี 2569 มากกว่าจะเป็นนโยบายที่ทำได้จริง

บทสรุป: ความเท่าเทียมที่ต้องตั้งอยู่บนความจริง
      นโยบายที่อ้างความเท่าเทียมโดยตัดขาดจากรากฐานทางธรรมชาติและจริยธรรมสังคม มักจบลงด้วยการเป็นเพียงวาทกรรมชั่วคราว การสร้างสิทธิเสรีภาพที่ยั่งยืนควรมาพร้อมความรับผิดชอบและไม่โยนภาระให้โครงสร้างครอบครัวในระยะยาว

 16,853 total views,  2 views today