เจาะสนามสงขลาโค้งสุดท้าย: เมื่อ “กระแสถูกรังแก” ปะทะ “พลังศรัทธา” อาจสวนทางผลโพล! ในขณะที่ผู้นำศาสนา ภาคประชาชน เยาวชนคนรุ่นใหม่ รณรงค์การเมืองสีขาว กำหนดอนาคตด้วยมือเรา

แชร์เลย

อุสตาซอับดุชชะกูรฺ บินชาฟิอีย์ (อับดุลสุโก ดินอะ)
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺผู้ทรงเมตตากรุณาปรานีเสมอ ขอความสันติและความจำเริญแด่ศาสนทูตมุฮัมมัด ผู้เจริญรอยตามท่านและสุขสวัสดีผู้อ่านทุกท่าน

สมรภูมิเลือกตั้งสงขลาปี 2569 กำลังเข้าสู่ช่วง “ทีใครทีมัน” แม้ผลสำรวจจาก ราชภัฏสงขลาโพล จะสแกนพื้นที่ออกมาให้เห็นภาพกว้าง แต่ในความเป็นจริง สถานการณ์ “หน้างาน” อาจกลับมีปัจจัยแทรกซ้อนที่อาจทำให้ผลการเลือกตั้งจริงเปลี่ยนไปจากตัวเลขในกระดาษอย่างสิ้นเชิงก็เป็นได้ เพราะโค้งสุดท้ายมีทั้งกระแสและการแก้ไขจุดอ่อนหลังจากทราบผลโพล โดยเฉพาะใน 2 พื้นที่ยุทธศาสตร์สำคัญ

1. เขต 2 หาดใหญ่: “หมอสุภัทร” พลิกวิกฤตปลุกกระแสส้ม
แม้ตัวเลขโพลจะระบุว่า จุรี นุ่มแก้ว (ปชป.) มีคะแนนนำอยู่ที่ร้อยละ 27.27 โดยมี นพ.สุภัทร ฮาสุวรรณกิจ (ปชน.) ตามหลังมาแบบหายใจรดต้นคอที่ร้อยละ 26.57 แต่จุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้น “หลังทำโพล”

กระแสคนดีโดนแกล้ง: มติปลดหมอสุภัทรออกจากราชการกรณี ATK ถูกพรรคประชาชนหยิบมาเป็นอาวุธหลักในการหาเสียง ชูภาพลักษณ์ “ข้าราชการน้ำดีที่ถูกกลั่นแกล้งทางการเมือง”
พลังเงียบขยับ: กระแสนี้น่าจะส่งผลกระทบโดยตรงต่อกลุ่มที่ยังไม่ตัดสินใจในเขตนี้อีกร้อยละ 13.5 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนเมืองหาดใหญ่ที่ไวต่อข่าวสาร และอาจเทคะแนน “สงสาร” จนกลายเป็นคะแนน “สะใจ” พลิกให้หมอสุภัทรแซงโค้งสุดท้ายได้

2. เขต 8 จะนะ–เทพา: “สุรินทร์ ปาลาเร่” พลังเครือข่ายองค์กรศาสนาเหนือกว่า
โดยเฉพาะการรีบลงพื้นที่อย่างหนักหลังจากทราบผลโพล

แม้โพลจะให้ “บังลี ฆอซาลี” (ภท.) นำ และวาง พล.ต.ต.สุรินทร์ ปาลาเร่ (กธ.) ไว้เพียงอันดับ 3 แต่คอการเมืองในพื้นที่ยังเชื่อมั่นใน “บารมี” ของพล.ต.ต.สุรินทร์ อย่างสูง

เครือข่ายองค์กรศาสนาเข้มแข็ง: พล.ต.ต.สุรินทร์ มีฐานเครือข่ายจากสถาบันมัสยิด ปอเนาะ และผู้นำศาสนา ซึ่งฐานเสียงกลุ่มนี้มีความเป็นปึกแผ่นและยึดโยงกับตัวบุคคลอย่างเหนียวแน่น

อย่างไรก็แล้วแต่ หัวใจสำคัญของการเลือกตั้งครั้งนี้ คือ

อมานะฮฺ (ความรับผิดชอบ) เหนืออามิส: ซึ่งการเคลื่อนไหวของภาคประชาชนในหัวข้อ “รักศาสนา ไม่ริชวะห์ (สินบน)” กลายเป็นเกราะป้องกันชั้นดีที่อาจจะทำให้การใช้ “กระสุน” หรือเงินซื้อเสียงในพื้นที่ทำได้ยากขึ้น

โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรณรงค์ต่าง ๆ ของผู้นำศาสนา ภาคประชาชน ผ่านเวทีเสวนา “ศรัทธาเหนืออามิส : มุสลิมไทยไม่ขายเสียง” ซึ่งเป็นการประกาศจุดยืนที่แข็งแกร่งว่า:

ริชวะห์คือบาป: การรับเงินคือสิ่งต้องห้ามทางศาสนา ไม่ว่าจะถูกฉาบเคลือบด้วยคำว่า “ฮาดิยะห์” หรือ “สอดาเกาะห์” ก็ตาม
หยุดวงจรโกง: การไม่ซื้อสิทธิขายเสียงคือจุดเริ่มต้นของการหยุดการทุจริตเชิงนโยบายในอนาคต

บทสรุปและแง่คิดถึงผู้มีสิทธิเลือกตั้ง
สงขลาคือภาพสะท้อนศักดิ์ศรีของคนใต้ ไม่ว่าโพลจะออกมาอย่างไร หรือพรรคไหนจะปั่นกระแสอย่างไร “อำนาจที่แท้จริงอยู่ในมือคุณ”

“เลือกคนที่ใช่ พรรคที่ชอบ ด้วยวิจารณญาณที่บริสุทธิ์”
อย่าให้เงินเพียงไม่กี่ร้อยบาทมาเป็นตัวกำหนดอนาคตของประเทศ หรือมาทำลายหลักการที่ยึดถือ
ตอบตัวเองให้ได้ว่า “เลือกเพราะอะไร”
เพื่อให้ผลการเลือกตั้งในวันที่ 8 กุมภาพันธ์ นี้ เป็นชัยชนะของประชาชนอย่างแท้จริง